农村阳宅风水

农村阳宅风水(详解8篇)

时间:2022-11-19 10:49:05

  农村阳宅风水详解(一):

  农村风水阳宅三要

  在阳宅三要中以三种要素来定吉凶,一是看大门,二是院内主人住的位置,三是厨房的坐向,而黄公祖师讲的是五种要素,一是院墙周密无损,二是房多院小,三是人多屋少,四是六畜齐全,五是门主灶安排的合理;

  造成农村阳宅风水吉凶的因素主要决定于以下三个方面

  1、外部的环境状况,包括龙、穴、砂、水的情景和地质、来路交通等天然环境以及各种人文环境,与阴宅即许多相同的地方,也有不一样之处。古称“外六事”。

  2、农村阳宅的内部布局,包括立向,通风采光、宅内各功能区的平面设置,建筑尺寸、房屋的形状、楼层、颜色等等。古称“内六事”。

  3、农村风水阳宅的风水格局与宅主一家的命格是否相适应。

  古代阳宅的“外内事”指门外的路、井、厕、牲畜栏、庙、桥六个因子,也就是指阳宅周围的外部环境。“外六事”的形状和所在方位与阳宅风水的吉凶密切相关。微信搜公众号中国风水研究会。古代阳宅“外六事”所包含的资料显然与中国长期处于农业社会的状态和多神信仰有关。

  随着时代的发展,阳宅发生了翻天覆地的变化,井让位于自来水,厕变成了使用抽水马桶的卫生间并由宅外移到了室内,牲兽栏和庙宇多数远离住宅。现代阳宅的“外六事”的资料已经发生了重大的变化,外六事”是指阳宅外部环境的总称,包括山川、河流水体、建筑物、道路或街道,桥梁、树木等,包括其所处的天然地理环境和人文环境。

  农村阳宅风水详解(二):

  农村房屋格局风水的五大位

  1、前朱雀位——我们以家宅大门为屋的前方,这部分称为前朱雀位,它是人们进出房屋的地方,也是人们是常活动的地点,其气比较流动,有动象,一般不吉也不凶。

  2、后玄武位——与大门的位置刚好相对,与前朱雀位各为前后两极,那里多是家人休息的地方,宜静不宜动,否则家人不安宁。此位置有一个或两个财气拉,至于是一个还是两个,视乎大门的位置而定。

  3、左青龙位——我们站在屋内的厅堂,面向大门,自我左方的墙壁为左表龙位,此位置主贵人,所以最宜气聚,聚气则可得贵人扶助。此位置亦是主男性的桃花位。

  4、右白虎位——我们站在屋内的厅堂,面向大门,自我右方的墙壁为右白虎位。白虎位主小人,此位置气聚,则身边小人当道。白虎位亦是主女性的桃花位。

  5、中勾陈位——此为房子的中央部分,不属前四都的中央空间,便属中陈位,此位置最不宜设置厨房、浴室、卫生间等,否则对家宅不利。

  农村阳宅风水详解(三):

  农村风水阳宅大门的选择的方法如下

  1、门相配:卦是个人命卦,也就是常说的东四命和西四命。按照这个方法,大门要与命卦相配,开门要开在生气方和延年方以收旺气。

  2、星到门:这个方法是运用玄空风水法来计算的。也就是当运星到门,能收山化煞,定能丁财两旺。财星(水)到门见真水主发财,丁星到坐山见真山主丁旺。

  3、零正卦气:此也是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气,及真山实地收正神卦气。

  农村阳宅风水详解(四):

  农村阳宅风水禁忌一

  在农村阳宅选址时,大门处不能有水路,住宅周围也不可出现有突起之物,如屋角、大树、电柱、桥箭、庙宇、烟筒等,从风水学上来说,如果门前有大树,大树会阻扰阳气进入屋内,同时也使屋内的阴气无法驱散;如果住宅旁有庙宇,而庙宇是化解人间戾气的地方,所以对住宅也是不利的。[本内容由 南识网 https://www.nanss.com/ 整理]

  农村阳宅风水禁忌二

  在住宅门中的中央不可有电线杆、电灯柱或者是停车收表费表等,这种现象在风水学上来讲称为“穿心煞”,而如果阳宅犯“穿心煞”,那这套住宅就被称之为凶宅,容易使居住于宅内的事业不顺、易招惹小人,有破财之灾,同时对家里人的健康也有影响。

  农村阳宅风水禁忌三

  在选择农村阳宅地址时必须要避免深山恶水处,最好是连臭水沟污水处也要避开,因为这些地方地势都偏低,容易聚焦一些死于意外的孤魂野鬼,所以就会出现阴气过重甚至于胜过阳气,如果不是一家人共住最好不要单独住于这种地方。

  农村阳宅风水禁忌四

  农村阳宅附近不可有坟场,在农村阳宅风水中最好在一百公里以上的距离都不要有坟场,并且不要有昏暗的狭窄过道,如果所居住的地方人流多,气流强倒也没什么,但如果住宅靠坟场太近而四周又人烟稀少,那这样的住宅最好还是不要居住为好。

  “左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”这是风水上的基本要求也是最高标准,想要将这四个风水特点完美的融合到自我的宅子布局中,那有十分高的难度,一般的农村宅子都只是做到了其中的一点或者亮点,如果想要做到这四个要求,那就应当对宅子的风水性问题有着十分透彻的了解,这样才能够让宅子具备阳宅中的风水最高标准。

  在农村的阳宅中,都不应当让大路直冲家门,这是宅子风水中十分避讳的一点,如果让大路直冲家门,就意味着人们横冲直撞的生活状态,这种禁忌是人们普遍性都比较了解的一个知识,可是相对整个宅子来说,还应当不让厨房直接面向阳台,这样会带来很多的晦气,如果实在避免不了将厨房直接应对阳台,那也应当在中间制作一些阻挡物,减少这其中带来的不良影响。

  天然风光比较好的农村大宅,虽然生活比较舒适,人们的生活环境也比较优美,可是如果没有注意到宅子的风水问题,那也会带来必须的生活健康影响,所以在人们居住的农村阳宅中,房屋的布局应当引起人们的重视。自我居住的宅子大门不能够对向大树或者电线杆之类的,这样会阻止阳气进入房屋,导致阴气较重。屋内的阴气长期的得不到散发,在一些阴雨天气的时候,人们的起居生活也受到阴雨天气给身体带来的不适。

  农村的阳宅风水还关乎着居住人本身的生辰八字,根据居住的人自身的八字问题,研究到缺什么再决定具体的布局,可是一般的情景下,都不能让居住的宅子周围出现枯木,这会给人们的生活带来很大的煞气。如果是缺少水的人,在家中就应当设置一些水体小型造景;可是如果是缺木的人,在家中沙发或者一些其他的家具就应当摆放在主要木梁之下,这些都能够让人们的生活得到必须的帮忙。

  农村阳宅风水详解(五):

  农村风水阳宅分析

  1、不论是什么宅,是阳宅,还是阴宅。旁边有山有水是十分重要的。靠山吃山,靠水吃水。正是此意。

  2、阳宅最好为方正。正所谓天圆地方就是这个意思。除此之外,阳宅不能缺角,房子要讲究前窄后宽。

  3、阳宅忌阴气。阳宅是活人住的地方,如果有阴气的话,自我身体会出现疾病问题。微信搜公众号易经天下看更多精彩。哪些情景的阳宅会有阴气呢?举个例子来说,这样的房子会让人出现凶兆,长期没有人打扫,加上阳宅以往发生过血光之灾,再加上房子处于山村老林,阴暗深处。阳宅附近有坟地。这样的房子正是传说中的阴气十足的阳宅。

  4、大门开启处,不宜有水路。周围不可出现高起之物,如电柱、烟筒、桥箭,屋角、大树、庙宇。庙宇是化解人间戾气的地方,所以旁边有庙宇是不利的。阳宅前有不宜有大树的,阻扰阳气进入屋内,也会不易驱除阴气。

  5、在住宅门口的中央或窗口有电灯柱、电线杆或停车收费表正立著,称之对堂煞,又称为「穿心煞」。凡阳宅犯「穿心煞」。住此宅为凶,财运上会破财,事业上易惹小人,健康上出现疾病,跟父母妻儿生离死别。

  6、屋小门大。阳宅太小的话,如果门开大了,天地灵气易泄。这样不利于聚财。

  农村阳宅风水详解(六):

  农村阳宅厕所浴室风水应当注意什么?

  (一)厕所不宜开在南方

  因南方“火”气重,与“水气”重的厕所构成水火不相容,故此不吉利。

  (二)厕所不宜开在房屋的中心

  这种说法有两点原因解释:根据“洛书”的记载,中央属“土”,倘若厕所浴室在房屋的中央,则发生了“土克水”的毛病,故不吉。房屋的中心正如人的心脏一样,至为重要,厕所开在那里便显得不伦不类,非胆有碍观瞻,并且有违风水之道。

  (三)厕所不宜开在西南或东北方

  厕所浴室重在来水和去水,水气甚重,倘若开在西南或东北两个气当旺的方位,会有“土克水”的毛病发生,所以不吉利,尤其是家人健康会受损

  (四)厕所宜压在凶方,忌压在吉方

  (五)厕地点宜隐蔽

  因为浴厕被认为是较为不洁及保密的地方,所以不宜太瞩目。厕所门不宜对正大门,两者成一向线,这样非但碍观瞻,并且有违风水之道,风水学认为这样会导致疾病丛生,尤其是患恶性的肿瘤。即使厕所并不是正对大门,但也不宜位于瞩目之处。

  (六)浴厕应当坚持空气流通

  单是坚持清洁是不够的,厕所浴室应当时常空气流通,让外边清新的空气流入,吹散厕所内的污浊空气。所以厕所内的窗或气窗便要时常打开,以便吸纳多些清新空气。

  (七)浴厕应常坚持清洁

  浴厕正如风水古籍所谓“出秽”的地方,故此应当十分注意清洁卫生,否则便易滋生病菌。

  (八)浴厕不宜改为睡房

  现代都市地狭人稠,寸土如金,往往有些家庭为了节省空间,便把其中一间浴厕改作睡房,藉以多挤些人口,但这样却违反了风水之道,并且严格来说,亦不贴合环境卫生。在风水学来说,浴厕是被视为不洁之地,是应当开在凶方来镇压住凶星的,所以睡房邻近浴厕已是不太适宜,更何况是把浴厕改作睡房。而从环境卫生来说也不适宜,因为虽然把自我那层楼的浴厕改作睡房,但楼上楼下去并不如此,如此一来,自我那层的睡房便被上下层浴厕夹在中间,相当难堪。此外,楼上的浴厕若有污水渗漏,睡在其下的人便会首当其冲,根本不贴合环境卫生之道。

  农村阳宅风水详解(七):

  农村风水阳宅风水十大主要道具

  1、风水画:

  水代表财富;客厅摆设山水画时,就必须注意画中水流的方向不能够朝门口、屋外,而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作,否则容易破坏夫妻和谐。

  2、风水对联:

  天然山水好风水天地乾坤良云天;横批:风生水起,据杨筠松国师记载,大门张贴此对联风水好。

  3、风水剑:

  种类繁多,七星剑、桃花剑,或者其他材质做成的剑,主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气,以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋,甚至可说,不宜开锋,因为开了锋的剑锐利,容易伤人,钝剑不伤人,却仍然能够驱除阴灵。

  4、八卦镜:

  镜子的化煞功能实属一等一,走在大街小巷中,很容易能够发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意:1、中午12点整悬挂;2、开光;3、反射出去的方向不可射到别人房屋,不可将自我居家的煞转向别人居家。

  5、风水缸:

  养一盆风水鱼,是大家耳熟能详的改运方法。可是因为简单,反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多,包括要招财的话必须放在明财位,也就是家中大门的斜对角;鱼只要照顾好,不要动不动就生病、死亡。

  6、神佛图画:

  民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜,却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气,邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上,破坏点香祭拜之人的运气。

  7、盆栽植物:

  扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少,金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了,必须要立刻更换一盆,才能继续聚气。

  8、风铃:

  风铃碰撞的声音,清脆响亮,加上造型可爱,吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具,尤其适合挂在大门入口处。可是绝对不要挂在小小孩的书房或主卧室,因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。

  9、祥狮瑞兽:

  包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口,表示将各方财气、福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内,代表吉神入宅。

  10、风水地板

  鲁班乃木开山鼻祖,木地板天然也是鲁班始创,鲁班符咒记载:伏以,天然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。每一天念此符咒家庭会平安兴旺。

  农村阳宅风水详解(八):

  阳宅为中国古代风水术的重要组成部分,传承弥久,历代推衍应用,构成了十分复杂的体系,有形法、理法、日法之分,如论到门派来那可是复杂可加,形法属于形势宗派,注重天然地理、如生态、景观诸多因素的审辨各选择、穴位的位置与建筑阳宅的相应处理方法。而理法与日法归属于理气宗派,多注重于方位、朝向、时辰的吉凶与禁忌,而不重于天然地理环境因素。

  在阳宅风水中,阳宅是人们居住生活外出归宿之所,因住宅所处的环境不一样,有城市之阳宅、旷野宅、山谷之宅之分,旷野与山谷之宅则重与形法风水相结合,注重利用周围天然环境;而城市阳宅则注重于理法日法的运用。《黄帝宅经》记有“宅以形势为身体,以泉水为血脉动,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带”,这是讲阳宅多则重于周围环境,如山岗、流水、池塘、林木以及道路等外部客观地理因素。这也正是我们下头要讲的农村阳宅风水的具体资料。

  农村阴宅阳宅风水也就是本着上述的理念,以地理环境的客观存在为因素,在选址建筑私人、团体阳宅同时,能充分利用杨公风水对要建筑的阳宅在本地农村的客观地理环境上进行选址,择其背山临水四周环绕之地,贴合杨公风水的乘龙之生气,面迎堂之旺气,收六秀水朝堂的基本风水要求。

  农村阳宅的选址在寻龙点穴上与阴宅的方法基本是一致的,以“背山面水若有情,来龙之山昂秀,水须转抱,明堂要聚气而宽大斯为福,水口收藏金满盈”,农村阳宅风水与城市阳宅风水本质上是一样的:“阳宅穴来一片、阴宅穴来一线”;当然只是在大体上是一致的,其实实际操作运用上还是有很之不一样之处,在农村里,有的农村是在山地,有的在丘陵,有的农村在盆地,有的农村在高原,有的农村在平原中,在这么多的地形中,只要严格而灵活按照杨公风水基本要求去寻龙点穴,那不管是在哪里均能寻得真龙点得真穴。

  在山地,丘陵与高原中寻龙点穴,选址建阳宅在大体可同论.山地,丘陵与高原的地理环境大体相同,均为多山地,以河水,山谷水及干水为山地之水.在群山相拥之中选择阳宅实为难事.因为山为龙,群山相拥,山顶千奇百怪,有的向东,有的向西.在这样的农村里选择阳宅很多只是过龙之穴,龙行而不顾主,尽量选择两水相交之处(干水同理),或一水围抱之处,或选择稍有堂局之地。量龙入首为何龙,按杨公风水点穴,去向虽是山地,龙行虽不顾主,但只要合杨公风水的乘生气迎堂气之法必能初年发丁发贵发富,这些地当然还只是些小富小贵,有一点要强调的是不是每个地方都能如愿选地。

  有很多农村的阳基在建前选址时,如按扬公风水的操作方法去做,可能会遇到这样一些情景:按入首龙与水口及扦穴立向相配合正好合杨公风水的要求,但这样立向却堂局不正,或偏左,或偏右,从审美的角度来看十分的不协调;有的地方就根本不能取合杨公正法的方法来立向。

  那这到底是什么原因呢?一般行龙过地之穴只是小穴小地,很多农村之地都不是十全十美,总是有他的缺陷,小穴毕竟不能与真龙穴比完美,于是在这种情景下,尽量按龙行受穴的朝向上扦穴立向不管龙向不配地还是扦穴与水口不配地好在建阳宅之前还是要重立向且堂局要正,两边龙虎砂要均衡,不能盲目追求合杨公风水操作而使堂局不正,龙虎不均。在这样的地理环境中又怎样去布置调整不均称的客观因素呢?

  山地农村的阳宅要异常关注这些,如阳宅正房的扦穴立向为了迎合堂气,按客观地理环境的布置而在扦穴,立向上与入首来龙,水口均不贴合杨公之法,在这样的前提下就更要注重阳宅的围墙与围墙开大门的布置了,如《金氏地学粹编.归厚录阳基章》写道:“阴宅穴在地中,止穴内一气;阳宅穴在地上,不专以地气为用,兼取门气;盖清虚之上,所本横行,门户一启,气即从门而入,其力与地气相敌;须得门、地两旺,然后能够招诸福;门地之外又看道路;道路局势朝归者,作来气断;横截者作止气断........."阳宅的大门是宅院的咽喉,如人的口鼻,气从此入,食从此进;阳宅迎的堂气是凶是吉全系在此口鼻之中,当然在来龙入首与扦穴和四大局中还要合杨公风水的“玄窍相通”之理,不能全盘在于大门,没有来龙入首,没有穴的可扦,再开好大门迎好堂气终为徒劳。

  所以阳宅不能背客观地理环境(也不能违背杨公风水原则)进行调整,可是大门是能够按杨公风水学术来进行调整的。阳宅开大门在杨公风水中是追求与客观地理的协调布置,一般农村的阳宅是在正房的堂屋门前下盘的,先定此阳宅的扦穴,来龙,后再看此宅的大门开在此宅的哪个方位来定大门的吉凶。

  没有建围墙的的阳宅以正房堂屋门为大门,以堂门大门为迎堂气之口。如堂门迎的是凶气,那进的必为凶气,必为凶宅。如堂门迎的是六秀之气,那进的为六秀吉气,必为吉宅。吉宅丁旺富贵,凶宅则横祸病死。如果阳宅建有围墙,则围墙大门迎堂气,而堂门则只关系此宅的扦穴立向数据,所以大门见建在哪是影响此宅迎堂气的重要因素。

  杨公风水正是利用客观存在的地理环境经过合理布置到达主观上的融通。比如你家的房屋建在山脊上,四面迎风,此阳宅又怎能合杨公风水的乘生气迎堂气之理啊!四面风吹龙气散,简单来说就是寒风四面吹来,别说是龙气了,人也受不了啊。又比如阳宅建在反弓的河边或马路边,那来的就不仅仅是堂气了,山洪爆发,车子失控,首当其冲的就是这反弓处的阳宅啊,所以农村阳宅风水也如阴宅一样要寻藏风得水之地。

  农村阳宅风水因地理位置不一、民族分布不一、生活习性不一、思想文化不一而在建筑阳宅的外形和采用的材料上是不一样的,同样在建筑工艺,选址上也有很多差别的,比如在苗族、侗族地区基本上采用的是良木为阳宅的骨架,后才四周封上土墙,又有些房子全是用木料,这样的阳宅冬暧夏凉,在这几些民放中,因所在的地理位置为西部山区,高山环绕,异常是湖南西部一向到贵州、云南、四川一带均为云贵高原,山高而险,在这一带的农村分布的大多是少数民族,这边的阳宅建筑又独具特色,因在大深山中,很少有十里平地,一般来龙结地之处均被古人选这村寨,村寨中少则几十户,多则几百户,阳宅总是一间之后一接的建房,阳宅背后紧之后又是阳宅,远看过去几百户阳宅建在一齐一般的地师是分不清来龙住穴的,那更无从一一去断验了,我曾用杨公风水对这样的村寨进行过断验,来龙在休囚之方的那一片阳宅,在生活条件和富裕上终无法跟来龙在官旺之方那一片阳宅相比,这只是的曾用杨公风水对几百户的大村进行过大体的断验,基本还是应验的,但在这样的地形中来论龙的停住何处,仅有远观此村寨的来龙下脉行至到哪里,好好分析左右护砂的高低及堂局形态,这样才能在建筑密集的几百户村寨中看到来龙下脉到低在哪几户之中立结

  穴,仅有灵活运用好杨公风水的寻龙点穴纳水消砂方法才能寻到真龙点到真穴,所以农村阳宅风水的寻龙点穴大体上还是与阳宅的寻龙点穴方法一样,具体操作是不一样的。

  而对于汉族地区客家的阳宅选址相对来说是比较容易,因为汉族客家地区大多地势比较平坦,四面开阔,龙行多在此下穴,只要在这样的农村里找到背山依水、堂局中和之地,按杨公风水进行选址消砂纳水而立向合局,多发富贵。

  虽然天然环境与地形千变万化,可是杨公风水就如同解开这一切繁芜的一把金钥匙。所以仅有真正融会贯通杨公风水的人才能驾御这千变万化的天然,并取其精华,去其糟粕。

  有的书中写道:山地宜坐满朝空,平原宜坐空朝满。那应如何理解呢?杨公风水以收六秀之山水,扦四局之龙穴同归库为正库。重在“玄窍相通”,在平原上是一样的道理,哪边稍低一点为水去之处,哪边稍高一点为水来之方,只要看出哪边为水去更能以杨公风水四大局来论吉凶.山地重乘龙之生气而迎堂之旺气,书中写道:山地宜坐满朝空只是片面之词,如堂局宽不见边,那堂气尽散,如堂局宽而外斜,如脸盘倒水一样,堂气不聚,四水不归堂,而随斜堂外流,何以为地。而书中写道:平原宜坐空朝满也是片面之词,平原以背枕河床为背靠来龙,面迎四水入怀,此也只是以龙穴来真假来论,并非是绝对这样,有的前朝河水来冲,如在雨季之节,如发大水必会受洪灾,何以论大吉之地呀?所以不管是山地还是平原,杨公风水的风水基本建筑选址要求是贴合客观规律的要求的。

  农村阳宅在平原、盘地地区也是同样的道理,平洋之地,一片平坦,看似无山无脉,在这样的地形中,经过详细观察与分析后,总会会发现平原之龙是藕断丝连,有的平原龙总是穿杖前行,曲曲折折,隐而不出,随水行龙,逆河结穴,与山地一样千变万化,不明杨公风水者总以为“平洋之地不论龙”,在这样的条件下又怎样去利用杨公风水选地建宅呢?其实道理一样。世界上不会有平如镜面的地形,在平原地区,总有高低之分,“高一尺为山,低一尺为水”。收到官旺之方高过穴只一尺之丘也为收得官旺之砂,如下盘量得水去之方不会在一组双山之内,那总会在一局之内吧,组双山总能定为一局,也能按杨公风水推排出十二宫位,从而必能断出吉凶。

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